Metalenguaje

Según la teoría de la jerarquía de los lenguajes, debemos distinguir dos niveles de lenguaje:

*Lenguaje-objeto: El lenguaje con el que nos referimos directamente a los objetos.

*Metalenguaje: El lenguaje con el que nos referimos al lenguaje-objeto, al lenguaje que se refiere directamente a los objetos.

Entonces, entendemos por metalenguaje, el lenguaje que utilizamos cuando con él nos referimos no al objeto del discurso, sino al lenguaje que se refiere al objeto del discurso, entendiéndolo desde el punto de vista del artista aplicado a la obra, sobre como utilizar los recursos propios del medio digital como mensaje central.

El metalenguaje se ha convertido en una metodología característica del arte contemporáneo que como ya mencione, es desarrollado cuando la técnica como medio tiene una gran influencia sobre el resultado de la obra y como hemos podido ver en clase, las computadoras ya son también parte de las herramientas con las que podemos hacer arte:

“A partir de la utilización del ordenador, el arte plantea trabajos que se podrían también definir como investigaciones científicas, experimentos tecnológicos, desarrollo de software, creación de virus, etc.”

Analizando el metalenguaje asociado a las computadoras, podríamos identificar algunos recursos que visualiza la computadora para definir un trabajo meta-lingüístico.
Yo tome como ejemplo la baja tecnología o “low-tech”, que se refiere a trabajar por ejemplo, imágenes o vídeos con muy bajas resoluciones dando como resultado que el pixelado resalte de manera bastante significativa.

Entiendo entonces que muchos artistas han trabajado de esta forma, lo cual yo relacione mucho a una de las veces que en clase de vídeo trabajamos algo parecido pero de cierta forma, mas accidental, como lo es el glitch, entonces, podríamos usar esta técnica como un metalenguaje también, ¿no? Ya que yo recuerdo que en mi pieza “I love you 2” me dedique prácticamente a ir a destruyendo o matando mi propio vídeo porque como ya sabemos el glitch, se define como un error que no necesariamente afecta con negatividad, es mas bien como “una característica no prevista”.

Vídeo: I love you 2

Pero, ¿porqué querríamos usar el metalenguaje en el ámbito digital? Y otra vez, me remonto a mis semestres anteriores, en cada semestre aprendíamos nuevas técnicas, nuevos programas y nuevas cosas con las que podíamos trabajar los vídeos, era la novedad de un medio y la necesidad de experimentar con él.

“Ante la aparición de nuevas herramientas surgen los primeros tanteos y pruebas para llegar a dominarlas, con lo cual se cae muchas veces en resultados fortuitos y casuales, sin interés, productos de un divertimiento irreflexivo.”

Que regresando al ejemplo de las clases de vídeo, debe ser ese proceso por el que pasamos al empezar un nuevo programa, comenzamos a hacer algo quizá sin un contexto muy profundo o sin tener muy claro el resultado que queremos obtener porque lo importante es el proceso de aprender a dominar el programa o la técnica, el hecho de empezar la experimentación con un medio nuevo y en continuo cambio y desarrollo suele derivar en la aparición de tanteos que buscan la misma identificación de la herramienta en la computadora, como seria el caso.

También encontré interesante el uso el uso gráfico de la imagen vectorial, la presencia de líneas, vectores y puntos de conexión entre otras cosas como parte de los elementos que caracterizan el metalenguaje:

“Hacen una referencia explícita al lenguaje matemático propio de las aplicaciones o software de los ordenadores.”

No se si en este aspecto pueda entrar Korsakow, de nuevo haciendo referencia a una de mis piezas por la cual el proceso fue mucho mas importante que el resultado, pues al final el resultado estético fue mas un ejercicio de contemplación o mas bien, un poema visual, sin un discurso demasiado profundo visualmente pero que igual, de cierta forma, se comunicaba con el usuario. Entonces deduzco que el metalenguaje ahí esta en los códigos que use para poder realizar la pieza o en la manera en la que fui aprendiendo a usar este programa que incluso esta parte la relacione también con algunos ejercicios que llegue a hacer en el programa Processing, haciendo arte en un lienzo totalmente codificado y digital que al correrlo daba el resultado visual.

Solo puedo anexar un link hacia Korsakow, ya que de Processing no pude recuperar nada:

Subconsciousis

Irais

¿Situacionista, Zombi o Guerrillero?

¿Situacionista, Zombi o Guerrillero?

Cuando empecé con esta investigación surgió la palabra situacionistas y recordé  como estos  hablaban de la deriva y de sus beneficios, apoderarse de los espacios,  de buscar  encontrar cosas nuevas  y  sorprendernos o simplemente de disfrutar de estos paseos. E inmediatamente lo relacione con la práctica personal que hago del internet, del Facebook, he encontrado que en  estos paseos por el internet  me sorprendo, aprendo  cosas nuevas y además me divierto. Pero me daba miedo estar cayendo, convirtiéndome en uno más de los zombis del “face” o del internet, así que al revisar  “La influencia del pensamiento Situacionista en el Net-Art”  me llamo la atención:

“Situacionistas y que consistía en largos paseos de una jornada de duración trabada de encuentros no esperados, de posibilidades de transformación de los entornos urbanísticos mediante una actitud lúdico-constructiva en la que interviene el deseo –por lo cual se diferencia de las flaneires vanguardistas–, tiene un ejemplar parecido con las sesiones de navegación, en que buscando algo muy concreto nos podemos topar con otra cosa totalmente distinta, o incluso meternos en un chat y encontrar, a lo mejor, con una persona que, definitivamente cambiará nuestras vidas.”                                                                        (Estella, pag 386).

Estoy de acuerdo con la parte lúdico-constructiva, la navegación buscando algo  y encontrando otras cosas pero eso de encontrar una persona que te cambie la vida, la verdad, no lo creo, ya que de lo que vemos en general de las personas en el internet, que tanto es real? Aparte no olvido a Guy Debord:

“La alienación del espectador en beneficio del objeto contemplado (que es el resultado de su propia actividad inconsciente) se expresa así: cuanto más contempla menos vive; cuanto más acepta reconocerse en las imágenes dominantes de la necesidad menos comprende su propia existencia y su propio deseo. La exterioridad del espectáculo respecto del hombre activo se manifiesta en que sus propios gestos ya no son suyos, sino de otro que lo representa. Por eso el espectador no encuentra su lugar en ninguna parte”[1].          (Debord,1967).

También tenemos un tercer uso que se le ha dado al internet, el cual  lo  convierte en un arma temida por los que detentan algún tipo de autoridad, como  los cometidos en Egipto, donde el internet tuvo un papel de suma importancia para dar a conocer al mundo los abusos de este gobierno, contra civiles, que protestaban;

“Antes de las protestas las utilizaban básicamente para fomentar sus relaciones sociales, pero ahora se han dado cuenta de su fuerza como catalizadores sociales. Por Facebook se han convocado muchas de las manifestaciones y se han puesto en contacto cientos de activistas para organizarse; por Twitter se ha retransmitido la revolución en directo minuto a minuto, por Youtube se han visto las imágenes que ninguna televisión conseguía captar o se atrevía a emitir. ”     (Abad,2011)

En esta” Era de las computadoras” el uso del internet representa una espada de dos filos, igual te puede beneficiar que perjudicar, ya que te puedes divertir paseando por las redes, aprender, descubrir cosa nuevas e interesantes, también  te puedes convertir en un zombi,  adicto  al Facebook, pegado a la pantalla de una computadora, con una imagen falsa, superficial  de ti  y de los demás, dependiente de la aprobación  (de los likes)  de estos. O  usarlo como un arma en contra de actos de corrupción, tiránicos, abusivos de parte de autoridades o malos gobiernos.

Creo que sería de importancia para los estudiantes de esta universidad (U.A.C.J.) ser más críticos al respecto de las razones de los cambios que se realizaron para acceder al uso de las redes en esta escuela, tal vez debemos hacernos algunas preguntas, ¿Por qué deben nuestras autoridades, saber todo lo que vemos en internet en la uni?¿ Será cierto que les interesa tanto que los vecinos de alrededor de la uni se roben el internet?  Hay otras, pero en fin.

jhflo

 

 

Bibliografia:

Estella N. Ignacio, La influencia del Pensamiento Situacionista en la Red: Lo Urbano y la Red, Universidad Carlos III

Sitio Web: https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/940325.pdf

 

DEBORD Guy, La Sociedad del Espectáculo, Texto íntegro en castellano de La societe du spectacle, Champ Libre, 1967 Traduccion de Maldeojo para el Archivo Situacionista Hispano (1998) Pág. 30

Sitio web: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/Societe.pdf

Abad Alejandra, LAS REVUELTAS EN VARIOS PAÍSES ÁRABES SE HAN VALIDO DE LA RED,

Sitio Web: http://www.elconfidencial.com/mundo/2011-02-13/internet-y-las-redes-sociales-escenario-y-arma-de-las-nuevas-revoluciones_420594/

 

COLT .38 super

COLT .38 super

El leyendo sobre los Situacionistas y el uso del internet  me recordó  mi”güera” una 38 super,  pistola escuadra semiautomática que tuve. Ya que lo disfrute pero fue peligroso su uso,  además  la dependencia  de  portarla, tenerla.

Recordé a los situacionistas (cuando empecé con esta investigación) ya que estos  hablan de la deriva y de sus beneficios apoderarse de los espacios,  de buscar  encontrar cosas nuevas  y  sorprendernos o simplemente de disfrutar de estos paseos. E inmediatamente lo relacione con la práctica personal que hago del internet, del Facebook, he encontrado que en  estos paseos por el internet  me sorprendo, aprendo cosas nuevas y además me divierto.

Al revisar  “La influencia del pensamiento Situacionista en el Net-Art”  me llamo la atención:

“Situacionistas y que consistía en largos paseos de una jornada de duración trabada de encuentros no esperados, de posibilidades de transformación de los entornos urbanísticos mediante una actitud lúdico-constructiva en la que interviene el deseo –por lo cual se diferencia de las flaneires vanguardistas–, tiene un ejemplar parecido con las sesiones de navegación, en que buscando algo muy concreto nos podemos topar con otra cosa totalmente distinta, o incluso meternos en un chat y encontrar, a lo mejor, con una persona que, definitivamente cambiará nuestras vidas.”                                                      (Estella, pag 386)

Estoy de acuerdo con la parte lúdico-constructiva, la  navegación buscando algo  y encontrando otras cosas pero eso de encontrar una persona que te cambie la vida la verdad, no lo creo, ya que de lo que vemos en general de las personas en el internet que tanto es real? Aparte no olvido a Guy Debord:

“La alienación del espectador en beneficio del objeto contemplado (que es el resultado de su propia actividad inconsciente) se expresa así: cuanto más contempla menos vive; cuanto más acepta reconocerse en las imágenes dominantes de la necesidad menos comprende su propia existencia y su propio deseo. La exterioridad del espectáculo respecto del hombre activo se manifiesta en que sus propios gestos ya no son suyos, sino de otro que lo representa. Por eso el espectador no encuentra su lugar en ninguna parte”[1].          (Debord,1967)

Lo me lleva a la “güera” tenerla y usarla es peligroso, además de adictivo, te puede meter en serios problemas o te puede ayudar y el internet creo que es aún más peligroso, es muy fácil perderse en la falsa seguridad que tienen las dos cosas.

Hasta ahí voy. falta agregarle algunas cosas más.

 

jhflo

Estella N. Ignacio, La influencia del Pensamiento Situacionista en el Net-Art: Lo UrbanoylaRed,UniversidadCarlosIII.  https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/940325.pdf

 

DEBORD Guy, La Sociedad del Espectáculo, Texto íntegro en castellano de La societe du spectacle, Champ Libre,1967Traduccion de Maldeojo para el Archivo Situacionista Hispano (1998) Pag 30

Sitio web: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/Societe.pdf

Sobre “Del usuario al lenguaje”

 

“Las viejas escuelas sintácticas-gramaticales ya no son adecuadas a los procesos avanzados de pensamiento y  comunicación de nuestros tiempos.”

En base a esto y algunas otras cosas que vi en la lectura, como lo que decía Debord, vinieron algunas ideas a mi mente e incluso me identifique con una de las practicas que se mencionan en el texto, que es la pieza de Vito Acconci “Following Piece”, siguiendo personas, yo suelo hacer eso cuando salgo a tomar fotografías y lo hago porque me divierte pero ciertamente, he llegado a conocer algunos lugares gracias a eso, en fin, algunas de las ideas en las que pensaba eran:

-Sobre observar en vez de solo ver, sobre esa cotidianidad o monotonía, observar que hay mas allá de lo que siempre vemos, que lugares alternos existen en tu camino o las palabras que hay y sobre eso fotografiar y hacer un  poema visual con fotografías o algo así, no se, para mi es como cuando dices una palabra muchas veces seguidas tanto así que te pones a analizarla y de pronto ya no te suena igual, esto viene a partir de este asunto de caminar siguiendo personas.

-En otro momento leí algo sobre tomar una serie de pinturas de segunda mano y pintar nuevas imágenes sobre ellas, lo cual yo relacione bastante con lo que mencione que quería trabajar desde el principio interviniendo obras de arte que estén echas en físico (pinturas o fotografías análogas), escanearlas e intervenirlas digitalmente convirtiéndolas en GIF o haciendo abstracciones de ellas.

(Aclarando que por ahora siguen siendo ideas que aun no están muy concretas)

Ahora bien, regresando al comienzo, esto quiere decir que por ejemplo, suponiendo que tomo algunas de las ideas planteadas anteriormente, ¿la pieza esta buscando deslindarse de tener un contenido muy conceptual o teórico? o ¿a que se refiere cuando dice que el poeta concreto busca aliviar al poema de su carga de ideas de siglos anteriores, de referencia simbólica, alusión y su repetitivo contenido emotivo?

Irais