La posmodernidad como último objeto de estudio

Durante el aprendizaje de lo que es la posmodernidad, nos encontramos con vario factos importantes, para tener más en claro la posmodernidad hay que ver primero la modernidad en sí, creo que esos factores faltaron de ver, o más bien un contexto histórico, en donde la modernidad tiene mayor importancia, de esa manera se tiene la base más importante.

Otro aspecto importante es que no está muy claro cuando empezó la posmodernidad, unos dicen que en los años sesentas y otros dicen que en los setentas, pero lo importante es ver como humanidad nuestras ideas van cambiando.

Eso es uno de los principios de la posmodernidad, las ideas, cambian constantemente, no tenemos los mismos principios de antes, la idea fundamental de la posmodernidad es eso, el contante cambio de ideas y pensamientos.

Lo importante dentro la posmodernidad no es en las cuestiones teóricas, sino el cambio importante que tiene en la vida de todas las personas, eso es lo que realmente importa de la posmodernidad, cambio de ideas para un bien para todos.

Ahora con este tipo de introducción podemos ver que el aprendizaje no es de una solo persona si no de los demás y así es como adquirimos conocimientos acerca de la posmodernidad, entonces veremos algunos argumentos que en mi parecer son interesantes y se relacionan con temas que he tratado mas durante la clase de posmodernidad.

Empezare con un una idea muy interesante sobre la publicación de Juan, investigación final de ways of something, estoy de acuerdo con este tipo de acercamiento ya que pienso que el video en sí, no tiene un entendimiento claro, el video original tiene una aproximación más claro, para no abordar el tema, es que hay veces que en el arte posmoderno nos encontraremos con el arte conceptual, que la pieza ya no es tan importante, sino que el discurso es más importante, pero lo que no entiende el arte posmoderno es que el espectador todavía tiene una idea del arte distinta, ellos esperan cosas interesantes a la vista no hacia lo intelectual, pareciera una burla hacia su comprensión, por eso el verdadero arte posmoderno tendría que se entendible para todos y que dejaran un mensaje de enseñanza.

La siguiente idea es sobre un tema que me llama mucho la atención que es el poshumanismo, pero decidí escoger ideas que concuerden con las mías y otra que esté en contra de este mismo, más que encontrar es otra manera de ver el lado del posthumanismo, la idea es de alexia en investigación partiendo de las piezas de Lozanno Hemmer, que se refiere que la existencia del posthumanismo ya es muy evidente, porque contamos con la tecnología para poder mejorar nuestro propio cuerpo, estoy totalmente de acuerdo con esta idea, nuestro cuerpo sufrirá una metamorfosis para alcanzar las cuestiones posthumanos, a lo que ya seremos más que humanos.

La última idea es de carolina en línea de investigación: cuestiones éticas del trahumanismo, la exhalación del poder trascender nuestros cuerpos, esta idea es muy interesante, mitras la otra idea se enfoca mas a un acercamiento a la perfección del cuerpo humano, esto es mas de un razonamiento de ética hacia nuestros cuerpo, realmente seria nuestro cuerpo o más importante es nuestra alma, y que pasa con las personas que no quieren esto, que son felices tal  como es una vida humana, son cosas que nunca abría pensado, ya que me enfoque más en el cuerpo perfecto.

 

Conclusión

al final podemos aprender muchas cosas de la posmodernidad, su origen, sus teorías, etc., pero creo que lo más importante dentro la posmodernidad es que sea algo que todos podamos entender, que pueda legible para todos, hay veces que la vida no permite entender cosas, son como los grandes misterios de la vida, tal vez algún día todas estas ideas sirvan para tener una mejor vida, uno de los principales aspectos de la modernidad y de la posmodernidad es el progreso, el progreso de la humanidad está en las ideas, pero hay que saber entenderlas, hay que saber escuchar y respetar todas las ideas.

 

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Línea de investigación: la nueva carne

La línea de investigación comienza por el hecho de que revisamos a un artista que realiza piezas de arte que tienen relación con el cuerpo humano y la utilización del mismo, este artista es Rafael Lozano Hemmer, al ver las piezas de abstracción biométrica podemos ver no son piezas ordinarias sino que se asemejan a funciones vitales de un cuerpo humano, por medio de estas especies de maquinas que pueden copiar la función vital de un cuerpo humano, pero también requieren del mismo para poder ejercer su función original, entonces es aquí donde observamos que las piezas de arte tienen que trascender, en un sentido de perduración o inmortalidad, pero no solo las piezas de arte sino que también el cuerpo humano y es lo que vemos en las piezas de Rafael, notamos la continuidad  de crear una mejora al cuerpo o una existencia mas del cuerpo humano, lo que puedo observar es que tanto como consiente o inconsciente el humano buscara maneras de que pueda trascender.

Es aquí donde ya podemos ver las cuestiones de los transhumanismo, que en pocas palabras es la mejo ración del cuerpo humano y las capacidades humanas, tanto físicas como psicológicas, es cuando ya podemos decir que a lo que queremos llegar es al posthumanismo, uno de los principios de lo que es el posthumanismo es que alcance la perfección del cuerpo humano un ejemplo seria un cuerpo que no tenga dolor, dentro de lo que seria los manifiestos posthumanistas, ya que sería la mejo ración final del cuerpo humano o en otras palabras la nueva carne,  es por eso que se puede ver dentro este tipo de piezas de arte, el querer tener una mejo ración del cuerpo humano, pero actualmente esto solo sería como los inicios de lo que sería el posthumanismo, ya que todavía no es posible, además que hay personas que no lo aceptarían del todo bien, en lo personal si estamos lejos de todo esto, pero cada vez se hace más notable como ejemplo estas este tipo de piezas de arte, probablemente ese sea una de las posibles fuentes de evolución dentro del arte y de cómo vemos al cuerpo humano.

Línea de investigación posthumanismo de Ronald Mauro Christie

La  siguiente línea de investigación comienza con el análisis de las piezas del artista Rafael lozano Hemmer, particularmente las de abstracción biométrica,  podemos ver que no son piezas ordinarias, sino que son piezas de arte en las que podemos ver que tienen esta noción de ser acciones o partes de un ser humano, se ven como posibles extensiones de un cuerpo y además la noción de perduración del cuerpo al grado de una inmortalidad.

Siento que la investigación tiene la relación en cuestiones posthumanistas o los manifiestos de este mismo, de tener un cuerpo al que se le abandona para tener otro, uno nuevo y mejor cuerpo y también el hecho de dejar de sentir dolor.

Posibles líneas de investigación de Ronald Mauro Christie Garza

Las posibles líneas de investigación sobre los temas que trata Rafael lozano Hemmer, un artista que maneja mucho los temas sobre el cuerpo humano pero en cuestión de participar y de dejar como un especie de registro a través de sus piezas.

Una de las posibles líneas de investigación seria tratar los temas post humanismo ya que en las piezas tiene esa connotación de ser una especie de máquina que imita las funciones básicas del cuerpo humano.

Otra línea de investigación son las nociones de los nuevos medios pero ahora abordándolos de la forma de una nueva carne, me refiero a darle un nuevo valor a las piezas de arte, la pieza de arte se convierte en un ser mismo en un ente vivo.

La ultima posible línea de investigación seria las nociones del cyborg , estamos entrando en un etapa en donde esto es más notorio cuando las partes de la maquina y el humano sea unen para que de esta manera perdure la parte humano o más bien la inmortalidad o también el hecho de que no podemos separarnos de estas maquinas que ya estamos demasiado unidos a ellas que básicamente dependemos de las mismas maquinas.

Línea de investigación: la reinterpretación del montaje parte 2

El origen de la investigación comienza con los principales objetos de estudio, en este caso son dos videos muy importantes, en los cuales podemos ver cómo nos muestran la manera de ver las cosas, es primer video es ways of seeing(1972) en el cual se nos explica como ahora nosotros somos capaces de ver las cosas gracias a los nuevos medios tecnológicos que de esta manera estamos acostumbrados a ver, el otro video que es ways of something(2014) que básicamente solo tiene el audio del original, pero lo que cambia son las imágenes presentadas asiendo que el leguaje que tenemos cambia totalmente ya que estos videos son más contemporáneos y hace mas alusión a la experimentación del montaje y del video para de esta manera tener un nuevo lenguaje.

Ahora como nosotros como espectadores podríamos leer este tipo de leguajes, pues podría pasar que no podríamos entender el segundo video, ya que estamos muy acostumbras a las cuestiones de montaje normal, así como propuso Sergei Eisenstein, que en una explicación mas concreta seria ojo mas llanto igual a tristeza, es la manera en que entendemos las cosas de esa manera pasan las imágenes y nos construimos la idea de lo que significa, pero que pasa cuando se rompe con estas cuestiones, tenemos un nuevo tipo de mensaje que va mas allá de esto, de esta manera es difícil denominarlo o más bien entender a los nuevos medio y como estos construyen nuevas formas de ver las cosas.

Entonces lo que necesitamos es entender o analizar el lenguaje de los nuevos medios de Lev Manovich, podemos ver aunque las imágenes cambien sigue siendo el mismo formato de visión, es decir el rectángulo por el cual vemos, pero lo más interesante es como por los nuevos medios podemos ver como no solo el cambio de la imagen sino que la interfaz es diferente, me refiero a interfaz como el medio por el cual podemos acceder a la base de datos esto sería como la pagina web en donde encontramos el video de ways of something, en ese hecho ya cambia totalmente nuestra perspectiva de las cosas gracias a los nuevos medios, pero no significa que las cuestiones de montaje se olviden si no que es como una reapropiación de la misma técnica y una gran experimentación a través de estos nuevos medios, es por eso que el video de ways of something es algo confuso o bizarro, solo hay que utilizar la mirada correcta para entender a los nuevos medios ya que al parecer cada dia tenemos cosas nuevas y no sorprender que ya exista un nuevo lenguaje para interpretar estos tipos de videos.

 

Conclusión

Puedo decir que los nuevos medios cada vez sorprenden más y también las personas que se dedican a experimentar con este tipo de cosas hasta el punto de lograr grandes cosas, pero sin embargo todavía hay personas que no pueden entender este tipo de medios y de arte ya que para muchos se les complica adaptarse a lo nuevo, pero creo que es más bien por tener que experimentar mucho con un nuevo medio, lo mejor sería de tratar de llegar al espectador con algo de reflexión que pueda entender y no ser un arte elitista que unos cuantos puedan entender creo que eso es muy racista, por eso es mejor hacer cosas que te gustan pero que los demás puedan entenderlo y crear una reflexión de esto.

 

Línea de investigación: la reinterpretación del montaje

La investigación empezó con el análisis de los videos de ways of seeing(1972) y ways of something(2014), con esas bases lo interesante es como el mismo lenguaje cambia o más bien se reinterpreta, de esta manera surge el segundo video como una forma nueva de ver el video original, pero el primer video contiene una lectura que cualquier persona está acostumbrada a ver, esa manera es a través del montaje de imágenes y de esa manera podemos entender el video, ósea con los lineamientos del montaje que propuso Sergei Eisenstein.

Así de esta manera ya adentrarnos a lo que sería como los nuevos medio crean su propio lenguaje pero utilizando como base los lineamientos del montaje, de esta manera se crean nuevas formas de ver y apreciar los trabajos de los nuevos medio pero para esto se investigara el lenguaje de los nuevos medios de lev manovich, así de esta forma llegar a comprender el lenguaje que se está generaron actualmente y tener un mejor entendimiento de este.

 

Línea de investigación: la construcción y destrucción del montaje

Lo que se tratara de investigar es en base a los videos de ways of seeing(1972) y de ways of something(2014), pero más en relación al primero ya que en una parte del video se menciona parte de uno de los manifiestos Dedziga vertov, que es un cineasta ruso el cual explora las funcionalidades de la cámara de video.

Pero para complementar también investigar las teorías de montaje de Sergei eisenstein para de esta manera llevar el análisis de cómo es la manera en que vemos las cosas y también como se destruyen hasta llegar a un punto en el que se pierde el entendimiento de las imágenes tal como en el video de ways of somethig, esto sería la visión de una manera más contemporánea y de mucha experimentación pero ya es dentro lo que serian los nuevos y de esta manera necesitamos construir imágenes para después destruirlas y convertirlas en algo más.

 

Ways of something vision extraña

Los argumentos más fuerte que se pudieron encontrar en el video de Ways of Something (Mills et al, 2014) es el manejo de las mismas imágenes ya que este video no es el original, el original seria  Ways of Seeing (Berger & Dibb, 1972), en el video original es apto para su época sencillo y al punto principal el cual nos habla un poco de las maneras en que vemos y como a través de la mirada construimos nuestras ideas de lo que estamos observando y como cambia de forma de verlo, eso sería por la utilización de estos argumentos, eso quiere decir que los argumentos se ponen en práctica en el video de ways of something, eso sería lo más importante de ese video ya que el audio cambia lo único que cambia es la imagen y que de esa manera construye otro lenguaje.

Conclusión

Es interesante que los artistas contemporáneos pongan en práctica como uno crea una visión de las cosas y crea ideas, pero en sí creo que en vez de llamar la atención del espectador los están alejando simplemente porque no entienden el video de ways of something, es muy difícil asimilar tanta imagen que al final del día no me están diciendo nada, porque creo que es una saturación de imágenes eso dificulta la lectura además de que le hace daño a los ojos, por eso opto mas por el video original ya que no es por lo que dice si no la manera en que se presentan las imágenes es mas normal y lo más importante es que se entiende.

Línea de investigación: la noción del panóptico y como afecta la mirada

Cuando uno  tiene cierto control de su vida, nunca llega a preguntarse el ¿Por qué? de la manera en el que mira las cosas, es un hecho importante la mirada es un ejercicio básico que tenemos, pero resulta muy interesante cuando de una forma sabemos que es lo correcto, ¿Por qué pasa eso?

El hecho de que nosotros solo podamos ver como una manera de criterio a lo que sería normal, pues tal vez no sea eso sino el manejo de una especie de espejo en el cual no podemos ver pero sabemos que hay alguien vigilando nuestras acciones.

Tal como lo menciona Michel Foucault (1975) el panóptico juega un rol muy importante dentro nuestra sociedad ya que sirve para modificar la conducta de uno y también reeducar al sujeto.

Esto quiere decir que no solo somos observados si no que también juzgados por nuestras acciones  y de esta manera llega lo más inmediato que sería el castigo y nadie quiero, entonces de cierta manera esto está para la educación del ser humano, pero afecta mucho ya que se acostumbra a esta observación que cambia su visión de las cosas, como preguntarse qué es lo correcto y si estará haciendo lo correcto todo por el hecho de que no quiere ser castigado, en ese momento es cuando nuestra mirada cambia, en el hecho de que no nos damos cuenta que nos están reconstruyendo de cierta manera solo para juzgar al otro y de esa forma ser parte de otro observador que vigila y pone un castigo dentro o fuera de las normas del sistema.

Conclusión

A pesar de la noción de ser observado y la cuestión del castigo uno mismo no es necesario que sienta esta presión o que tenga un juicio mal por las demás pernas, lo único que podemos estar seguros es que somos consientes de ese acto de mirar al otro, pero más que eso hay que aumentar nuestra noción de la otredad quizás de esa forma cambie nuestra forma de ver a los demás y no dejar que alguien mas construya nuestra mirada.

 

 

Bibliografía

Foucault, Michel,(1975),vigilar y castigar, parís, Éditions Gallimard

 

Ronald Mauro Christie Garza