MONSTRUO por FABIAN ESCARZAGA.

Humano cambiante y evolutivo, razón indispensable de naturaleza, un ser que tiene como meta la trascendencia y existencia.


Diana Rodarte dice: ´´Los avances científicos y tecnológicos ciertamente tienen un gran impacto en nuestra forma de percibir de entrada las cosas a nuestro alrededor modificando el tiempo y el modo de realizar las cosas, hasta nuestra propia conciencia de la vida´´


Consciente de esto, pienso que realmente la tecnología puede ser algo de inmensa ayuda pero de igual forma creo que puede ser algo tan catastrófico como el ser humano mismo, es decir, considero el posthumanismo como un monstruo, pues la tecnología no es humana pero si creada para y a partir del ser humano, este busca la perfección en todo lo que hace, por lo tanto aquello tecnológico supera al hombre y de alguna forma lo destruye para remplazarlo, pues el humano en si se transforma en un ser amorfo que lleva consigo tecnología que transgrede su propia naturaleza.

creo en la idea del monstruo como algo metafórico, algo que en algún punto comienza a existir realmente dentro de la vida de las personas, comienza dar y a tener una importancia tan real como la dependencia total de la tecnología:

´´Sin tecnología no somos nada´´, y tanto puede esto ser cierto como el hecho de que toda extensión del cuerpo humano es un aparato tecnológico, en este sentido, el monstruo vive y se alimenta de nuestro miedo y desesperación al no poder lograr una proposición a lograr aquello que esta fuera de nuestro alcance, si bien es verdad la comodidad existe gracias a la tecnología, sin embargo, hay que pensar que la tecnología existe gracias a nosotros.


Ronal Christie dice:  ´´Podemos decir que a lo que queremos llegar es al posthumanismo, uno de los principios de lo que es el posthumanismo es que alcance la perfección del cuerpo humano un ejemplo seria un cuerpo que no tenga dolor, dentro de lo que seria los manifiestos posthumanistas, ya que sería la mejoración final del cuerpo humano´´


La trascendencia, y la transformación para llegar a la perfección del cuerpo humano latentes en la creación de nuevas tecnologías que destruyan la vida y se conviertan en la esencia de la existencia humana.

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L. I. C. III. P. R. E. (LINEA DE INVESTIGACIÓN DEL CICLO III POR RABIAN ESCARZAGA (FABIAN)


La linea de investigación que Rabian (Fabian) ha seleccionado es la idea de elementos orgánicos dentro del arte, no esta seguro de si esto tenga que ver con la idea del cyborg y lo mas seguro es que si (estas ideas se irán aclarando a lo largo del camino).

de hecho ahora que es mencionado, el hecho de que la tecnología sea utilizada como un medio entre el cuerpo orgánico y el medio tecnológico para que los productos orgánicos (respiración, sangre, cabello, etc…) sean utilizados en diferentes funciones y/o acciones, es un hecho de que el Cyborg esta presente en esta linea de investigación, sin embargo a Rabian (Fabian) le gustaría centrarse en la idea principal de el como los productos orgánicos fungen el papel principal dentro de la obra y no el porque medios se utilizan.

P. P. L. I. C. III. F. E (PUBLICACION DE POSIBLE LINEA DE INVESTIGACION DEL CICLO III POR FABIAN ESCARZAGA)

FABIAN ESCARZAGA


Las nuevas opciones de investigación a tomar por Fabián Escarzaga son:


  • La tecnología como medio para la creación de piezas de arte: en un punto muy específico Fabián piensa que todo medio de creación artística es un medio tecnológico, sin embargo cree que todos los nuevos medios de tecnología que en un punto se utilizan para crear piezas artísticas son trascendentales pues hacen una mezcla entre lo que es y puede ser utilizado como ciencia en el arte, es decir darle un sentido real (y no es cuestión de que no lo tenga) y lógico a la pieza.

  • Los medios orgánicos como punto fundamental en el arte: Fabián piensa que algo tan cercano a nosotros como lo es aquello que surge de nuestro cuerpo (sea o no este de alguien en particular) provoca un acercamiento real tanto con aquello que forma parte de la pieza y la pieza misma.

  • La perdida de la importancia de el espacio como medio de presentación para una pieza: el espacio sigue siendo un punto importante pero no en el mismo sentido en el que se establecía en el principio para la presentación de piezas de arte (la diferencia entre el espacio museográfico y la experimentación en estos medios)

P. F. C. II. P. F. E (PUBLIACION FINAL DEL CICLO II POR FABIAN ESCARZAGA)


´´Si el espacio es infinito estamos en cualquier punto del espacio´´…

-J. L Borges. Libro de Arena.


Fabian comenzará con una conclusión: El arte dentro de la red puede tener ventajas y desventajas, pero en una practicidad inmediata, su ventaja principal es la utilidad de poder ver las piezas en un lugar tan cercano a ti como lo es tu propia casa.

Dentro de este contexto, comienza (Fabian) a abrir un paréntesis mas grande, pues no solo es la utilización de los medios digitales para la percepción y análisis de una pieza, en un contexto que va mas allá de la piezas ya existentes como lo son pinturas, retablos, grabados, esculturas, etc… las piezas de arte que son medios digitales y que a pesar de estar dentro de un espacio ´´infinito´´ como lo es la web y que son relativamente alcanzables para todo publico, como es que la existencia de estas piezas de arte ciberneticas tienen una vida corta dentro de la vida del espectador si siempre (dentro de la red) están transformándose y mutándose así mismas?

En lo que cabe mencionar, si ´´una pieza de arte es única e irrepetible´´, como estas piezas que a pesar de ser en su unicidad ´´repetidas´´ desaparecen del publico, las piezas de arte ciberneticas tienden a ser menos durables que una pieza de arte en el plano terrenal, pues incluso las piezas de arte pueden cambiarse por el publico mismo (la reinterpretación que se hace en la pieza).

Tal vez te preguntarás que tiene esto que ver con la conclusión primordial? pues al hablar de estas ventajas que son practicas para las piezas de arte, hay que referirnos al hecho de como la transformación de las piezas de arte afectan necesariamente a las mismas pues si estamos refiriéndonos a la mutación de el arte cibernetico nos referimos también al hecho de que cualquiera puede interferir en estas y llegar a cambiar incluso el contexto en el que fueron desarrolladas estas piezas.


Pensemos en un ejemplo de esto: Wikipedia y la posibilidad de editar sus textos, no se puede saber a ciencia cierta ni siquiera confiar en su información pues al momento de ser una herramienta que se puede editar, cualquier persona puede transformar su información.


ejemplo:10726386_741263055951904_1537382951_nLos medios que son irreconocibles dentro del espacio sin titulo e incluso sin artista creador son recurrentes, es la devaluacion de la producción de artistas en la red.


bibliografia:

2. P. P. C. II. L. I. F. E (2da PUBLICACION PARCIAL DEL CICLO II LINEA DE INVESTIGACION POR FABIAN ESCARZAGA)

Arte tradicional como objeto para apreciación del publico dentro de la red…


Fabián quiere hablar acerca del uso de la red específicamente para la apreciación de piezas de arte ( la pintura por ejemplo) y de como hay un acercamiento irreal entre el publico y las piezas.

un ejemplo de esto:

http://hyperallergic.com/152762/richard-prince-inc/

Fabian no se refiere al contenido del articulo, es mas bien el hecho de como se muestra la instalación de Richard Prince en el Internet.


-paréntesis-

Fabian quiere hablar de un hecho que parece interesante dentro de este articulo:

Como Richard Prince trae desde la red (instagram) publicaciones y fotos de artistas, y las transforma en piezas de arte, Fabian puede percatarse de que en ese sentido los lienzos en los que estan impresas esas imágenes tienen una carga y una reapropiación muy interesante.


Fabian construye este argumento en base a como fluye una comunicación entre la pieza de Richard Prince y el, piensa que la pieza de Richard Prince es interesante sin embargo da igual verla por Internet o ver las imágenes en la misma pagina (instagram), se refiere a que necesariamente no tenemos que ver la pieza de Richard Prince en vivo para comprender su concepto pues es igual comprenderlo si vemos la pieza por internet pues la pagina de Instagram así como sus fotos están al alcance de cualquiera que tenga acceso a una computadora con Internet.

P. L. I. C. II. F. E (PUBLICACION DE LINEA DE INVESTIGACION CICLO II POR FABIAN ESCARZAGA)

la nueva linea de investigacion que a Fabian le gustaria tomar es la conceptualizacion del arte dentro del internet como nueva experiencia de analisis para el arte.

Fabian muchas veces no esta deacuerdo en la utilizacion de medios masivos como la internet para mostrar piezas de arte e incluso darles los valores que el artista intenta darles, sin embargo esta el sentido estricto de la facilidad para entenderlas y verlas, pues en muchas ocaciones no esta la posibilidad de verlas en persona.

En ese sentido Fabian intentara dar un analisis critico en el que muestre la relacion de el publico y la pieza por medio de una pantalla, siendo esto el punto de partida para mostrar no que es lo mejor, sino que podamos entender diferentes cosas a favor y en contra con estas dos propuestas.

EL PENSAMIENTO & ANALISIS DE LA LIMUSINA DE ERICK EN COSMOPOLIS 2004 EN BASE AL OBJETO TECNOLOGICO Y LA METAFORA –FABIAN ESCARZAGA–

Una de las cosas más comunes que se han mencionado antes en estas publicaciones (específicamente hablando las de Fabián Escárzaga.), es el uso de la limusina como metáfora, pero  ¿A que se refiere realmente esta frase?, la limusina como ya sabemos, funge un papel importante dentro de la vida de Erick (según la película Cosmopolis, 2004), pues no es su casa, sino el lugar en el que transcurre la mayor parte de la película, ahí mismo trabaja, se atiende con su médico e incluso tiene relaciones sexuales, según Fabián la limusina puede considerarse un personaje dentro de la película pues al contar con un desarrollo tan importante como lo es el ser un objeto que representa poder, fuerza y riqueza, adquiere inclusive según Fabián un papel que puede considerarse: ´´la pieza de arte maestra de aquel artista que saca su mejor lienzo y en un acto per formativo permite que el exterior penetre la silueta de metal que recubre el interior de Erick´´.


´´Hoy en día el hombre ha desarrollado extensiones para prácticamente todo lo que antes hacía con su propio cuerpo. La evolución de las armas comienza con la dentadura y el puño, y termina con la bomba atómica. Los vestidos y las casas son extensiones de los mecanismos humanos de regulación de la temperatura biológica. Los muebles sustituyeron al acuclillarse y al sentarse en el suelo. Las aspiradoras, los vasos, la tv, los teléfonos y los libros que llevan la voz más allá del tiempo y del espacio son todos ejemplos de extensiones materiales. El dinero es un modo de extender y almacenar el trabajo. Nuestras redes de transporte hacen hoy lo que antes hacían nuestras piernas y espaldas. De hecho, todas las cosas materiales1 creadas por el hombre pueden verse como extensiones de algo que antes hacía el propio ser humano o alguna parte especializada de su cuerpo.´´

(Edward T. Hall, the Silent Language, 1959)


Después de lo ya mencionado a Fabián le gustaría hacer un análisis sobre el objeto como tecnología y extensión de muestro cuerpo:

Basado en lo mencionado anteriormente Fabián piensa: la tecnología no solo avanza y evoluciona sino que reacciona con nuestro entorno y con nosotros mismos pues el hecho de convertirla en una extensión para facilitarnos tareas también funge un papel como objeto de apreciación para nosotros, es decir, toda tecnología evoluciona y nosotros reaccionamos ante ella, establecemos inclusive vínculos con esta tecnología y la convertimos en una especie de ritual sagrado para nosotros, transformamos incluso nuestro ambiente de desarrollo para que ese objeto tecnológico pueda extender dominio sobre nosotros.

Con todo esto Fabián anuda el hecho irrefutable de que toda extensión de nuestro cuerpo es tecnología (un recordatorio).

así Fabián puede comprender que la limusina de Erick no funge solo la funcionalidad de transporte, sino que transforma este objeto para que esa funcionalidad sea su principal medio de desarrollo con todo aquello que es externo a la limusina e incluso para Erick, en este sentido, la limusina ya no es más que una metáfora para lo que ocurre en la ciudad, no es solo un lienzo, no es solo ese objeto del performance para lograr la transformación del objeto puro e invencible en algo violentado por su exterior, así se puede apreciar la parte más esencial de la limusina, esa escancia que no se aprecia desde afuera, la esencia que nos muestra la funcionalidad transfigurada en objeto tanto de placer carnal, como de una perdida de cotidianeidad para que los objetivos que se deseen llegar a lograr no sean tan simples como el de ir a cortarse el cabello y esto último se transforma en una simple justificación banal comparado con lo que en un transfundo se aprecia fríamente.

REFERENCIA: http://www.owenkelly.net/984/mcluhans-tetrads/

P. L. I. T. P. F. E. N. 2 (Publicacion de Linea de Investigacion para Teoria de la Posmodernidad por Fabian Escarzaga No. 2)

Fabián piensa: el tema principal de su investigación es: El razonamiento de la limusina como metáfora & objeto para el desarrollo del personaje dentro de la película Cosmopolis (2004).

En este link Fabián encontró objetos de los cuales se puede basar para desarrollar la idea teórica acerca del como la limusina afecta o comienza a tener una fuerte interacción dentro de la historia, es decir, el cómo esa limusina provoca que el desarrollo de la historia tenga una fuerte influencia en la forma de como la interacción con los personajes sea precisamente dentro de sí misma: http://objectsobjectsobjects.com/books

La idea viene principalmente de porque los objetos que están a nuestro alrededor comienzan a influenciar no solo las acciones que tomamos, si no también el como nosotros desarrollamos todo nuestro lenguaje e incluso nuestra vida cotidiana en base a ellos, principalmente Fabián se basa en la idea de él como un objeto se transforma no solo en una extensión de nuestro cuerpo, sino, en como esos objetos se pueden volver inclusive parte de nuestro acontecer diario, tanto comunicativamente como en nuestro interactuar diario con otras personas.

P. L. I. C. T. P. F. E. (Publicacion de Linea de Investigacion para la Clase de Teoria de la Posmodernidad por Fabian Escarzaga)

Fabián quisiera investigar acerca de la utilización de la limusina Lincoln como metáfora dentro de la película cosmopolis.

Fabián piensa que el uso de esta tecnología como metáfora para remarcar el poder, la utilización de la limusina como lienzo, básicamente, Fabián piensa que la limusina más que convertirse en otro personaje se considera otro personaje dentro de la película, es por eso que la considera una pieza ya que no es más que otra pieza de arte, es la creación de esta pieza que supuestamente tiene una funcionalidad especifica, pero en un sentido estricto no deja de ser una limusina y no deja de tener su funcionalidad especifica.

En este sentido, la incertidumbre que te causa el saber que la limusina no es necesariamente indispensable, pues es solo una muestra de poder, de confort, Fabián piensa que la incertidumbre que causa la limusina, se basa simplemente en el hecho de que no es más que un vehículo, el cómo lo utiliza el personaje es interesante pues comienza a haber todas estas ideas de imposición de poder sobre otros, sobre la mayoría de la población que se encuentra afuera de la burbuja de la que el personaje casi nunca sale.

Fabián necesita ayuda para encontrar referencias acerca de su tema pues le es complicado buscar de una manera específica.